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无法确立，以因三相为基本规则的三支作法也将丧失判别真似的标准。事实上，《理门论》就已规定了同、异品必须除宗有法： 此中“宗法”，唯取立论及敌论者决定同许。于同品中有非有等，亦复如是。何以故？今此唯依证...一点，而这里却认为异品除宗，就必将宗有法归入同品，即同品表面除宗，实际却不除宗，其理由有如下两条： 其一是说：尽管在论式中，同品必须除宗有法，但在立者思维中，一定是本来就以宗有法为同品，所以，同品实际...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
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有质碍，瓶有质碍故是无常，声无质碍故应成常住。正举量云：“声是常，无质碍故，同空，异瓶。”瓶是无常，无常之法决有质碍，则可反显声无质碍，声应是常。由是汝立者，因犯不定过：究竟以所作性因据瓶为同喻成立声...者皆是可见可烧，瓶可见可烧是无常；反显不可见不可烧之法皆是常住；声不可见不可烧应是常住。 由是汝因犯不定：为如所作性故，同喻如瓶，成立声是无常耶？亦如我之不可见或不可烧故，异喻如瓶，成立声是常住耶？...
惟贤长老
|佛学论文|因明|五明|
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理论和实践方面，都是一个典型的文人画家，并不擅长人物画，也缺少职业画家的艺术技巧。 陈继儒(1558—1639)，字仲醇，一字眉公，号靡公，华亭(今上海市松江)人。幼颖异，能文章，很为同郡大学士徐阶...、宋旭同类题材的作品都比较接近，笔者认为孙克弘作的可能性更大一些。孙克弘(1533—1611)字允执，号雪居，和陈继儒同为华亭人，曾官汉阳太守。工书，善画山水、花卉、竹石、仙佛像。其绘画的特点是工谨、...
赵志成
|佛学论文|因明|五明|
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的净慧大和尚宣布开光法会开始之后，大约不到10分种，正在聆听法师持诵的我，忽然听到一阵从未听过的人籁的涛声，从山脚下，沿着观礼的主甬道，一波推一波地拥上主席台来。近十万人，在同一时刻，为同一个奇迹，...，而今年受北方寒流的影响，更是阴雨连绵。在20日前后的四、五天里，天气一直阴沉着，转瞬间便是一阵恼人的冷雨。就在20日那天早上，当我们从宾馆走出来时，扑面的寒风撒下冰凉的雨滴，令人不禁为当日上午9时...
王志远
佛学论文|因明|五明
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四众 分派之因，多系思想的不同而起，这在前章已说到一些。到了阿育王时，分派之说却是「四众」而非二部。《异部宗轮论》及《部执异议》（此二论为同本异译），均说僧众破为四众。 西藏传的调...部、均 属分别说系。它们不是极端的反大众部者，后来大众部转出为大乘佛教，分别说系的圣典，多少亦有这种倾向，例如法藏部（昙无德部）出现较晚，该部所属的《四分律》，被我国的道宣律师，视为通於大乘，也有其...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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饶益同修梵行的人，示为般若中领教。欲引熟酥为醍醐，在法华会上示为最初悟入佛之知见，受世尊记，这些都是迹中外现，而本地内秘由来已久，不可思议。众生由于妄想分别，以为佛陀为高为尊，菩萨声闻弟子为低为劣，此...凡世俗子，不知有没有本迹?答案是肯定的，可是与佛及大弟子比，有同有异。何以见得?众生如佛如，一如无二如，法身实相一样，在圣不增，在凡不减，此为本为同。而诸佛能契人法身实相，从体起顺用，示迹化度众生。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大唐内典录》撰著的时间为麟德元年(664，即龙朔四年)，已是《那提传》中所述那提于龙朔三年译完此三经之后，再往南海而一去不复返。同为道宣法师笔之《大唐内典录》，仅在事隔不久的一个之内，竟遗漏了那提译的...乃龙树之门人也。”龙树是众所周知的人物，其生卒年一直考无定论，大多推定为二、三世纪的人，亦名龙斗、龙猛、龙名等。多罗那他之《印度佛教史》第十七章则谓，龙树与龙斗为不同之二人，并谓龙斗与龙树之弟子提婆为同...
蒲正信
|佛学论文|因明|五明|
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今逢盛会心切意切，为同证无上道，愿将我初证之知见，宣说与众善知识，旨在同登彼岸，共证菩提。 佛者，觉也。 自觉、觉他、觉行圆满，三觉圆为佛。佛与众生之根本区别，在于觉与未觉，常言“迷者众生觉者佛”即此理。众生与佛陀有一样不二之清净心，不生不灭，不垢不净，不增不减，不善不恶，但众生的这颗清净心，为尘埃所遮，欲现清净之本心，就要扫除尘埃。欲扫除尘埃，首要亲近佛法、听闻佛法，这是第一步；然后思维佛法和...
陈泉州
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意根探索 单培根 十八界中六识之外又有意，是意识之根，与五色根共为六根。此惫根是什么?部派佛教只讲六识，以六根为所依，从此生六识。探求此生意识之根，于是有以无问灭识为慧根。此是以前念识为后念识依，所依舆所生识不同时。然五根舆五识，是同时之俱有依，这样，慧根不舆五根为同法了。且前念识与现前识同是意识，不是二界，舆十八界之界义不合。故应于六识之外，别觅心法，作为意识所从生之意根。 阿赖耶识是...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
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，自己并无真实的见地，复无精深的证悟，却盲加指引，期於必然，以致强异为同，削足适屦，这样的病，为害亦大，所以也须戒除净尽。 所谓毋固者，就是要除去固执白封的病。现今有许多大师，自己只有一部分的闻持，...问答纪述出来，愿更与海内大德共同商榷一下。 客初问居士道：“贵刊以弘法为唯一宏愿，用力精勤，持论纯正，固极足令人倾佩。今仆於弘法上略有所疑，愿得一闻明教。尝念学必依师而成，道必赖人而弘，何况佛法博大...
威音
|五明研究|
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